나두신화Nadoo Mythology
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GREECE vs ROME

헤라 vs 유노(주노)

Ἥρα · Iuno

그리스의 질투하는 왕비가 로마에서는 도시를 지키고 돈을 찍는 신전의 주인이 됩니다.

출처 표시:그리스어 문헌라틴어 문헌고고학현대 학설그리스어 문헌에는 로마에 대해 그리스어로 쓴 폴리비오스·플루타르코스·디오니시오스도 포함됩니다.
항목그리스 · 헤라로마 · 유노(주노)
이름
  • 현대 학설 헤라(Ἥρα)의 어원은 확실하지 않습니다. '영웅(hērōs)'과 같은 뿌리라는 설, '계절(hōra)'과 관련 있다는 설 등이 있습니다.
  • 현대 학설 유노(Iuno)는 '젊음(iuven-)'과 관련 있다는 설명이 많지만 확정되지 않았습니다. 에트루리아의 우니(Uni)와 짝을 이룹니다.
성격
  • 그리스어 문헌 제우스의 아내, 결혼과 출산의 여신. 남편의 연인과 그 자식을 괴롭히는 모습으로 자주 그려집니다. — 호메로스 『일리아스』
  • 라틴어 문헌 결혼과 출산의 수호(유노 루키나) 외에, 도시와 군대를 지키는 국가 여신(유노 레기나, 유노 소스피타)이었습니다. — 오비디우스 『축제력(파스티)』
  • 고고학 로마 여성 각자에게 남성의 '게니우스'처럼 수호령 '유노'가 있다고 믿었습니다. — 로마 비문
숭배 방식
  • 그리스어 문헌 올림피아에서는 여성들만 달리는 헤라이아 경기가 열렸습니다. — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 16장
  • 라틴어 문헌 기원전 396년 에트루리아 도시 베이이를 함락하기 전, 로마인들은 그곳의 유노에게 '로마로 옮겨 오시라'고 기도하는 '에보카티오' 의식을 치르고 아벤티누스 언덕에 신전을 지었습니다. — 리비우스 『로마사』 5권 21–22장
  • 라틴어 문헌 3월 1일 마트로날리아에는 기혼 여성들이 유노 루키나에게 기도했습니다. — 오비디우스 『축제력(파스티)』 3권 167–258행
주요 신전
  • 그리스어 문헌 사모스의 헤라이온. 헤로도토스는 자기가 본 그리스 신전 가운데 가장 크다고 했습니다. — 헤로도토스 『역사』 3권 60장
  • 고고학 아르고스의 헤라이온, 올림피아의 헤라 신전(그리스에서 가장 오래된 신전 가운데 하나).
  • 고고학 카피톨리누스 신전(유피테르·미네르바와 함께). — 리비우스 『로마사』
  • 라틴어 문헌 아르크스의 유노 모네타 신전(기원전 344년 봉헌). 근처에 조폐소가 있어 money(돈)라는 말이 생겼습니다. — 리비우스 『로마사』 7권 28장
  • 고고학 라누비움의 유노 소스피타. 염소 가죽을 쓴 여신의 모습이 공화정 은화에 새겨졌습니다. — 공화정 데나리우스 은화
축제
  • 그리스어 문헌 헤라이아(올림피아·아르고스), 사모스의 헤라 축제.
  • 라틴어 문헌 마트로날리아(3월 1일), 노나이 카프로티나이(7월 7일, 여성 축제). — 오비디우스 『축제력(파스티)』

로마는 무엇이 달랐나

  • 현대 학설 그리스 신화의 헤라가 '질투하는 아내' 이미지라면, 로마의 유노는 도시를 지키는 위엄 있는 국가 여신 성격이 더 강했습니다.
  • 라틴어 문헌 베르길리우스 『아이네이스』에서는 유노가 트로이 사람들을 끝까지 괴롭히는 적대자로 나와, 그리스 신화의 반(反)트로이 헤라를 그대로 이어받습니다. — 베르길리우스 『아이네이스』 1권 12–33행
  • 고고학 기원전 500년 무렵 에트루리아 항구 피르기에서 나온 금판 비문은 에트루리아의 우니를 페니키아 여신 아스타르테와 같은 신으로 적고 있습니다. 로마 유노의 배경에 지중해 여러 문화가 얽혀 있음을 보여 줍니다. — 피르기 금판(기원전 500년 무렵)

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