나두신화Nadoo Mythology
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GREECE vs ROME

아프로디테 vs 베누스(비너스)

Ἀφροδίτη · Venus

사랑의 여신은 로마에서 '로마인의 어머니'가 됩니다. 아들 아이네이아스를 통해 로마 민족과 카이사르 집안의 조상이 되었기 때문입니다.

출처 표시:그리스어 문헌라틴어 문헌고고학현대 학설그리스어 문헌에는 로마에 대해 그리스어로 쓴 폴리비오스·플루타르코스·디오니시오스도 포함됩니다.
항목그리스 · 아프로디테로마 · 베누스(비너스)
이름
  • 현대 학설 아프로디테의 어원은 확실하지 않습니다. 헤시오도스는 '거품(aphros)'에서 태어났다고 풀었지만 민간 어원으로 봅니다. 동방의 여신(아스타르테 등)과의 관련이 자주 논의됩니다.
  • 현대 학설 라틴어 venus는 원래 '매력, 욕망'을 뜻하는 보통명사였다고 보는 견해가 많습니다.
성격
  • 그리스어 문헌 사랑과 아름다움, 성적 매력. 신화에서는 장난스럽고 변덕스러운 모습도 많습니다. — 호메로스 『오디세이아』 8권
  • 라틴어 문헌 사랑과 아름다움, 그리고 로마 민족의 어머니(베누스 게네트릭스). — 루크레티우스 『사물의 본성에 관하여』 1권 1행 '아이네아스 자손들의 어머니'
  • 고고학 승리를 주는 여신(베누스 빅트릭스)으로도 섬겨졌습니다. — 공화정 말기 주화
숭배 방식
  • 그리스어 문헌 천상의 사랑(우라니아)과 모두의 사랑(판데모스)으로 성격을 나누어 섬기기도 했습니다. — 플라톤 『향연』 180d–181c
  • 라틴어 문헌 기원전 215년 한니발 전쟁 중 시칠리아 에릭스산의 여신을 모셔 와 카피톨리누스에 신전을 세웠습니다(베누스 에리키나). — 리비우스 『로마사』 22권 9–10장, 23권 31장
주요 신전
  • 그리스어 문헌 키프로스의 파포스 성소, 키테라섬. — 헤시오도스 『신통기』 192–200행; 『오디세이아』 8권 362–363행
  • 그리스어 문헌 코린토스 아크로코린토스의 아프로디테 신전. — 스트라본 『지리지』 8권 6장 20절
  • 고고학 카이사르 광장의 '어머니 베누스(게네트릭스)' 신전, 기원전 46년 봉헌.
  • 고고학 하드리아누스 황제가 지은 베누스와 로마 신전(2세기). 로마에서 가장 큰 신전이었습니다.
축제
  • 그리스어 문헌 아프로디시아(여러 도시), 아도니아(아도니스를 애도하는 여성 축제).
  • 라틴어 문헌 비날리아(4월 23일, 포도주 축제로 유피테르·베누스와 연결), 베네랄리아(4월 1일). — 오비디우스 『축제력(파스티)』 4권 133–164행, 863–900행

로마는 무엇이 달랐나

  • 라틴어 문헌 율리우스 카이사르 집안은 아이네이아스의 아들 율루스를 조상으로 내세워 베누스의 후손이라고 주장했고, 이것이 아우구스투스 시대 국가 선전의 핵심이 되었습니다. 그리스에는 이런 '민족의 어머니' 역할이 없습니다. — 베르길리우스 『아이네이스』 1권 286–288행
  • 고고학 프리마 포르타의 아우구스투스 조각상 발치에는 돌고래를 탄 쿠피도가 있어, 황제 집안이 베누스의 후손임을 암시합니다. — 프리마 포르타의 아우구스투스상

학설이 갈려요

  • 현대 학설 스트라본이 전한 '코린토스 신전의 신성한 매춘' 이야기는 오늘날 많은 학자가 과장되었거나 잘못 전해진 것으로 의심합니다.

아프로디테 인물 페이지 →|어떻게 합쳐졌을까 →

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